Paix liturgique

Como el año pasado, publicamos ahora el balance de la misa tradicional, único en su tipo, que nos ofrece, de modo informal, el presidente de Paix liturgique, Christian Marquant. En 2019, a lo largo de tres entrevistas (correos 96, 97 y 99), este último nos proporcionó cifras, lo más precisas posible, sobre la presencia de la liturgia tradicional en la faz del globo, como también sobre los sacerdotes y fieles que la hacían vivir. ¿Cuál ha sido al situación en 2019?

Lanzarse a publicar un panorama de la liturgia tradicional en el mundo, como hicimos el año pasado, era un proyecto ambicioso y arriesgado debido a que hasta entonces, que supiéramos, nada parecido había sido intentado para medir esta realidad. Por tal motivo, desde la primera entrevista, había invitado a todos los que pudieran, a comunicarnos sus reservas, críticas, nuevas informaciones, para ayudarnos a presentar cuanto antes un estudio más riguroso que el que habíamos realizado, y cuyas imperfecciones éramos los primeros en reconocer. En definitiva, lanzaba la idea de un  wikibalance sobre la misa antigua...…

De hecho, un buen número de correspondientes nos hicieron llegar informaciones que constituyeron correcciones necesarias, como comentaré después. Esto nos ha motivado a repetir el ejercicio.

Como el año pasado, seguiré el mismo esquema:

- tratar de medir, en primer lugar, la difusión de la liturgia tradicional en los países del mundo,

- evaluar, a continuación, la cantidad de sacerdotes que celebran el usus antiquior,

- y para terminar, más brevemente, interesarme por la cantidad de fieles que desean vivir su fe católica al ritmo de la liturgia tradicional.

La difusión de la liturgia tradicional en los países del mundo: un crecimiento del 10 %

A fines del año 2018, habíamos indicado que la liturgia tradicional se celebraba en 80 países distintos, sin contar las provincias o departamentos de ultramar de países como Francia o Gran Bretaña. No se negaba, por cierto, que existieran grandes disparidades entre los diversos países donde el usus antiquior se celebraba, pero estaba realmente presente en al menos 80 países de todos los tamaños y en todos los continentes.

Precisamente, fue este último punto el que motivó la intervención de la mayoría de quienes reaccionaron, para darnos a conocer varios países que habíamos omitido, cuando, en realidad, la liturgia tradicional estaba allí bien presente. En sentido contrario, nos han indicado que la misa tradicional ya no se celebraba en Costa de Marfil, único caso de desaparición.

A fines de 2019, tomando en cuenta las correcciones que nos fueron hechas y las informaciones que nos han llegado sobre la eclosión de celebraciones tradicionales, llegamos al número de 88 países -que sepamos- (o sea, nueve más y uno menos) donde se celebra regularmente el usus antiquior, es decir, un 10 % más que la cifra anunciada el año pasado (3).

Los 9 países que se agregan a nuestra lista de 2018 son: Bosnia, Burkina-Faso, por sorprendente que pueda parecer, los Emiratos Árabes Unidos, Georgia, Jersey, Montenegro, Rumania, Serbia y Vietnam (ver la lista completa por continente al final del correo).

Así vemos que en algunos continentes -pienso en Europa y América- se llega a una cobertura casi total, y los países agregados apenas conciernen a pequeños estados. En Asia, la entrada de Vietnam «en el club» pone fin a la existencia de un gran país católico de Asia que no tenía celebración del usus antiquior. El África pareciera, por el momento, un poco retraída respecto de este desarrollo. Pero, como dije en las últimas jornadas Summorum Pontificum de octubre de 2019, pronto podremos demostrar que esto cambiará, luego de haber podido constatar que el deseo de los católicos africanos de asociarse al usus antiquior es tan fuerte como en el resto del mundo.

En total, no quedan muchos grandes países católicos donde aún no se celebre la misa tradicional y que habría que «conquistar». En América, Venezuela, donde la situación política y económica hace que nada de lo que parece «normal» en otras partes sea fácil. En África, el gran ausente es la República Democrática del Congo, país que también sufre cierta inestabilidad, lo cual dificulta la instauración de la liturgia tradicional, en particular, el establecimiento de comunidades de sacerdotes, pero pienso que estas dos excepciones dejarán de serlo en un futuro cercano.

Los sacerdotes vinculados a la liturgia tradicional

Retomando la clasificación que efectué el año pasado, podemos considerar tres grupos de sacerdotes que celebran la liturgia tradicional:

- El grupo de sacerdotes lefebvristas.

- El grupo de sacerdotes Ecclesia Dei, que hoy convendría llamar Summorum Pontificum, sobre todo después de que la Comisión Ecclesia Dei haya sido fundido con la Congregación para la Doctrina de la Fe. Los llamaré, pues, sacerdotes Ecclesia Dei/Summorum Pontificum.

- Y finalmente, los sacerdotes diocesanos y regulares no vinculados con comunidades exclusivamente consagradas a la celebración del usus antiquior.

A/ El grupo de los sacerdotes lefebvristas

Mi apelación no tiene nada de polémico. Quiero hablar de los sacerdotes vinculados de una manera u otra a la Fraternidad San Pío X. Sin duda, es el grupo más conocido y el más fácil de medir. Está constituido por la agregación de tres elementos:

1°/ La misma Fraternidad San Pío X: acaba de publicar en su sitio oficial que cuenta con 3 obispos y 654 sacerdotes, es decir, un total de 657 sacerdotes. Esta cifra es, grosso modo, idéntica a la que publicamos en 2018.

2º/ Las comunidades que están vinculadas a la FSSPX: es más difícil medir la cantidad de sacerdotes de las comunidades que gravitan en torno a la FSSPX, capuchinos de Morgon, Benedictinos de Bellaigue, Fraternidad de la Transfiguración, y algunas otras menos conocidas. El año pasado, estimamos que su número giraba en torno a 50 sacerdotes. Algunas precisiones que hemos recibido nos llevan a reajustar ese número a 55 a fines de 2019.

3º/ Y el grupo disidente, comúnmente conocido como la Resistencia, puesto que es el nombre que se da a sí mismo: agrupa aproximadamente a 50 sacerdotes.

Lo que da un total de 762 sacerdotes lefebvristas en el año 2019.

B/ El conjunto de sacerdotes Ecclesia Dei/Summorum Pontificum 

Compuesto por tres grupos:

1°/ Las comunidades vinculadas a la antigua comisión Ecclesia Dei: calculamos que reúnen cerca de 580 sacerdotes (Fraternidad San Pedro: 320; Instituto de Cristo Rey: 115; Instituto del Buen Pastor: 55 y Administración Apostólica San Juan María Vianney: 36, además de 50 sacerdotes que pertenecen a otros institutos Ecclesia Dei.

2º/ Las comunidades tradicionales no vinculadas con la oficina de la CDF que retomó las funciones de la Comisión Ecclesia Dei (aunque puedan tener relación con ella para cuestiones técnicas), que dependen ya sea de una diócesis, ya de otra comunidad religiosa (por ejemplo, la Santa Cruz de Riaumont, que depende de la abadía de Fontgombault, o la comunidad de la Misericordia Divina, que depende de la diócesis de Tolón). Su número es difícil de calcular, ya que si bien se conoce la cantidad de sacerdotes de la Fraternidad de la Misericordia Divina o de la comunidad de Riaumont, es más complicado conocer el número de sacerdotes de los demás grupos de Europa o de América. Sin embargo, puede puede establecerse como mínimo la cifra de 50.

3º/ Y finalmente, las comunidades monásticas afiliadas a federaciones religiosas, dependientes de la Congregación para los Religiosos (Fontgombault y sus hijas, por medio de la Congregación de Francia o de Solesmes): alrededor de 120 sacerdotes vinculados a las abadías de Fontgombault y sus hijas, otros 30 vinculados a otras casas, es decir, un total de 150 sacerdotes.

Se llega así a un total de 780 sacerdotes Ecclesia Dei/Summorum Pontificum.

C/ Finalmente, los sacerdotes diocesanos y regulares no vinculados a comunidades dedicadas de modo exclusivo a la celebración del usus antiquior

En nuestro balance de 2018 llegamos a la cifra de 3000 sacerdotes (ver dicho balance para mayores detalles). La mayoría de las observaciones y precisiones que nos han llegado a raíz de la publicación del balance de 2018, estaban relacionadas con esta categoría, en realidad para invitarnos a incrementarlo, dado que es evidente que en todo el mundo -basta notar el aumento geográfico de las celebraciones- hay sacerdotes diocesanos o religiosos que celebran la misa tradicional en privado, en sus comunidades o para comunidades de fieles. No obstante, si por un lado es bastante fácil mejorar las informaciones sobre los sacerdotes relacionados con comunidades tradicionales, por el otro es difícil ser precisos cuando se trata de los demás. De manera que por el momento, nos limitaremos a estimar que existen en el mundo más de 4000 sacerdotes diocesanos y religiosos no vinculados con institutos tradicionales que celebran regular y voluntariamente el rito tradicional (iba a decir la forma: lapsus revelador...).

Esto nos da un total general de alrededor de 5550 sacerdotes relacionados con la liturgia tradicional (760 sacerdotes de la familia lefebvrista; 780 sacerdotes de la familia Summorum Pontificum; 4000 sacerdotes diocesanos y asimilados), es decir, alrededor del 1,33 % de los sacerdotes de la Iglesia católica en total (1). Una cifra pequeña en sí misma, pero en pleno crecimiento, lo que cualquiera puede constatar por su propia experiencia en su propio entorno.

Los fieles vinculados a la liturgia tradicional o deseosos de estarlo

El año pasado decíamos, tras las numerosas encuestas realizadas en el mundo entero, que era posible considerar, evaluando sus resultados (es probable que las respuestas a favor de la misa tradicional sean, en el caso de algunos católicos, una especie de «voto de protesta» contra la forma de religión que les impone su clero) que al menos el 10 % de los fieles católicos del planeta, es decir, 130 millones de fieles (2), deseaban vivir la fe católica al ritmo de la liturgia tradicional de la Iglesia latina. Porcentaje muy plausible cuando se sabe que en un país como Francia, el «piso» de los católicos que asisten siempre a la misa tradicional es del 6 %, independientemente de la menor o mayor facilidad para tener acceso a ella.

Con los fieles pasa lo mismo que con los sacerdotes. Nuestras afirmaciones no se basan en estadísticas, sino en encuestas; tengamos en cuenta que todos los sociólogos afirman que no dejan de ser una muy buena indicación. Ahora bien, nuestras últimas encuestas, realizadas en 2019 en Corea del Sur y los Estados Unidos, arrojan porcentajes aún más elevados que los sondeos que habíamos efectuado en la vieja Europa y en Iberoamérica. Por lo que podemos decir que, como mínimo, nuestra evaluación del año pasado se ve fortalecida: más de 130 millones de católicos en el mundo aspiran a vivir su catolicismo según la liturgia tradicional.

Conclusión

Miro hacia el futuro con bastante serenidad, a pesar de las dificultades que los adversarios de la paz litúrgica no cesan de oponer a sus hermanos tradicionales. Esta paz litúrgica es, por otra parte, la primera condición de una verdadera paz en la Iglesia. Hay quienes suelen preocuparse, diciendo que lo que hizo un papa -Benedicto XVI- otro papa puede deshacerlo. En primer lugar, subrayo que el motu proprio de Benedicto XVI y los textos que lo precedieron, legitimaron una situación que se había instituido por sí misma gracias a la voluntad de los fieles tradicionales. Está claro que hoy el usus antiquior y todo cuanto lo rodea, en particular, la enseñanza del catecismo, ya no podrá ser enterrado ni descartado. La familia litúrgica tridentina constituye un grupo ineludible del universo católico actual, pero aún más del de mañana.

Al terminar, hago un llamado a todos aquellos que puedan ayudarnos a mejorar los resultados de nuestro balance de 2019, de manera que el balance de 2020, que publicaremos en enero de 2021, sea todavía más completo y exacto.

(1) Anuario estadístico de la Iglesia 2016, Librería Editrice Vaticana, 2018 – Ver página 80. Las últimas estadísticas sobre la cantidad de sacerdotes católicos publicadas por la Oficina Central de estadísticas de la Iglesia en 2018, se refieren al año 2016. La cifra revela que el conjunto de los sacerdotes católicos latinos u orientales es de 414.467.

(2) Anuario estadístico de la Iglesia 2016, Librería Editrice Vaticana, 2018 – Ver páginas 17 a 19. Los católicos latinos son hoy 1.299.000.000 de fieles.

(3) Lista de países

1/1 – Países de Europa donde se celebra la misa tradicional:

Alemania, Austria, Bélgica, Bielorrusia, Bosnia-Herzegovina, Croacia, Dinamarca, Eslovaquia, Eslovenia, España, Estonia, Finlandia, Francia, Hungría, Irlanda, Italia, Jersey, Letonia, Liechtenstein, Lituania, Luxemburgo, Malta, Mónaco, Montenegro, Noruega, Países Bajos, Polonia, Portugal, Reino Unido, Rumania, Rusia, Serbia, Suecia, Suiza, República Checa, Ucrania, el Vaticano.

1/2 – Países de Europa donde no se celebra la misa tradicional:

Albania, Andorra, Bulgaria, Chipre, Grecia, Guernsey, Islandia, Macedonia, Moldavia, San Marino.

2/1 – Países de América donde se celebra la misa tradicional:

Argentina, Bolivia, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, Guatemala, Haití, Honduras, México, Nicaragua, Paraguay, Perú, Puerto Rico, República Dominicana, Trinidad y Tobago, Uruguay, Estados Unidos (más los departamentos franceses de Guadalupe, Guyana y Martinica).

2/2 – Países de América donde no se celebra la misa tradicional:

Antigua y Barbuda, Bahamas, Belice, Dominica, Guyana, Jamaica, Panamá, San Cristóbal y Nieves, San Vicente y las Granadinas, Santa Lucía, El Salvador, Surinam,Venezuela.

3/1 – Países de África donde se celebra la misa tradicional:

África del Sur, Benín, Burkina-Faso, Camerún, Congo, Gabón, Guinea Ecuatorial, Isla Mauricio, Kenia, Madagascar, Nigeria, Uganda, Tanzania, Zimbabue (más el departamento francés de la Reunión).

3/2 – Países de África donde no se celebra la misa tradicional:

Argelia, Angola, Botsuana, Burundi, Cabo Verde, Comoras, Egipto, Etiopía, Gambia, Ghana, Guinea, Guinea-Bissau, Lesoto, Liberia, Libia, Malawi, Malí, Marruecos, Mauritania, Mozambique, Namibia, Níger, República Centroafricana, Ruanda, Santo Tomé y Príncipe, Senegal, Seychelles, Sierra Leona, Somalía, Sudán, Sudán del Sur, Suazilandia, Chad, Togo, Túnez, Zambia.

4/1 – Países de Asia donde se celebra la misa tradicional:

Sri-Lanka, China, Corea, Emiratos Árabes Unidos, Georgia, India, Indonesia, Israel, Japón, Kazajistán, Malasia, Filipinas, Singapur, Taiwan, Vietnam.

4/2 – Países de Asia donde no se celebra la misa tradicional:

Afganistán, Arabia Saudita, Armenia, Azerbaiyán, Bahrein, Bangladesh, Birmania, Bután, Camboya, Irak, Irán, Jordania, Kirguistán, Kuwait, Laos, Líbano, Maldivas, Mongolia, Nepal, Omán, Uzbekistán, Pakistán, Palestina, Catar, Siria, Tayikistán, Tailandia, Turquía, Yemén.

5/1 – Países de Oceanía donde se celebra la misa tradicional:

Australia, Fiyi, Nueva Zelanda (a los que hay que agregar los territorios franceses de Nueva Caledonia y la Polinesia).

5/2 – Países de Oceanía donde no se celebra la misa tradicional:

Brunei, Estados Federados de Micronesia, Islas Marshall, Kiribati, Nauru, Palaos, Papúa Nueva Guinea, Salomón, Samoa, Timor Oriental, Tonga, Tuvalu, Vanuatu.