Paix liturgique

Queridos amigos:

Ya disponen de toda la información sobre la XV peregrinación *Summorum Pontificum* a Roma; una peregrinación notable, pero en la que fuimos tratados como católicos sospechosos, ya que se nos prohibió entrar en procesión en la Basílica de San Pedro.

Por ello, me parece interesante recordar cómo comenzó esta iniciativa de las peregrinaciones tradicionales a Roma. Durante la primera peregrinación, en 2012, fue el propio Prefecto de la Congregación para el Culto Divino, el cardenal Antonio Cañizares, quien celebró la misa de la peregrinación en San Pedro. Y este mismo cardenal declaró a un periodista romano que la misa tradicional era «normal».

A continuación, presentamos un documento de la época: un artículo publicado el 3 de noviembre de 2012 —el mismo día de dicha misa— por el blog *Riposte catholique*: «En directo desde Roma: este 3 de noviembre, en la Basílica de San Pedro, la misa "extraordinaria" es la misa normal» (En direct de Rome : ce 3 novembre à la basilique Saint-Pierre, la messe « extraordinaire », est la messe normale).

Como preámbulo a esta celebración, que acaba de concluir en San Pedro, el cardenal Cañizares explicó al vaticanista Andrea Tornielli —midiendo bien sus palabras— lo siguiente: «Es una forma de hacer comprender que el uso del misal de 1962 es normal». Para quien conoce el funcionamiento de la Curia Romana, un acto tal por parte del Prefecto de la Congregación para el Culto Divino en la Basílica del Papa no podía sino haber sido, de una forma u otra, inspirado —tal como indica el mensaje del Papa, en francés, leído al comienzo de la ceremonia—.

A las 14:30 horas, la larga procesión de cofradías, clérigos y fieles —que partió de San Salvatore, al otro lado del Tíber, cruzó el puente Sant'Angelo y recorrió toda la Via della Conciliazione— atravesó las puertas de la Basílica Vaticana para unirse a la multitud de fieles que ya aguardaba en el interior. Y a las 15:00 horas, visiblemente radiante, el Prefecto para el Culto Divino dio comienzo a la misa pontifical bajo la Cátedra de San Pedro, ante una concurrencia de entre 2.000 y 3.000 personas reunidas en torno a la Cátedra, sin contar a la multitud situada tras las divisorias ni al numeroso clero secular y religioso presente. Al igual que en los demás actos de esta peregrinación *Summorum Pontificum*, uno de los aspectos más llamativos fue la presencia masiva de sacerdotes diocesanos y seminaristas, tanto de las diversas universidades pontificias como de aquellos que viajaron expresamente para la ocasión desde Francia, Estados Unidos, Inglaterra, etc.

Entre los prelados romanos que asistieron a la ceremonia (Mons. Perl; Mons. Pozzo —quien fue nombrado arzobispo esta misma mañana—; Mons. Agostini, maestro de ceremonias pontificio, etc.), destacó la presencia —casi oficial— de la Comisión *Ecclesia Dei*, encabezada por su vicepresidente, Mons. Di Noia, quien estaba rodeado de sus colaboradores y presidía a los miembros del clero. El Rev. De Andrade, miembro de la misma Comisión, dirigió la ceremonia de manera impecable, asistido por un sacerdote diocesano, el Rev. Cuneo. El sacerdote asistente fue Mons. Ferrer, Vicesecretario de la Congregación para el Culto Divino; el diácono, el Rev. Barker, vicario de la parroquia personal romana dedicada a la liturgia tradicional; el subdiácono, el Rev. Reginald-Marie, de la Fraternidad de San Vicente Ferrer; los demás ministros fueron elegidos entre los seminaristas de los colegios romanos o el clero diocesano.

Todo apuntaba a transmitir la idea de que, partiendo de una situación en la cual esta liturgia es un «privilegio» concedido, y aunque todavía estemos muy lejos de la meta deseada, nos encontramos ahora en el camino hacia una situación en la cual esta liturgia es normal; lo que ayer era extraordinario debe integrarse poco a poco, paso a paso, en las parroquias, en las diócesis, en los movimientos juveniles y en la vida de la Iglesia en su conjunto.

Esto es precisamente lo que el propio cardenal Cañizares subrayó al final de su homilía (de gran profundidad espiritual), desarrollando un tema muy querido para él: el *Motu Proprio* representa la pacificación de la Iglesia consigo misma, es decir, con su propia tradición, cuyo eje es el culto romano tradicional. Cuando el «Ministro de la Liturgia» de Benedicto XVI alude, con gran sutileza, a la «iluminación» que la constitución *Sacrosanctum Concilium* debe aportar a ambas formas del rito romano, ¿no equivale acaso a decir que, si ayer el Concilio se interpretaba a la luz de la liturgia de Pablo VI, hoy puede reinterpretarse igualmente con la ayuda —por no decir, a través del filtro— de la liturgia llamada de San Pío V? La emoción que embargaba a los asistentes a la misa de este 3 de noviembre nacía, en parte, de la conciencia de estar presenciando el inicio de una revolución copernicana. El cardenal recordó los objetivos de la peregrinación: acción de gracias y apoyo a las intenciones del Santo Padre, y una comunión «afectuosa» del pueblo *Summorum Pontificum* con el Padre Común.

Y aquí tienen un vídeo de aquella época: http://www.youtube.com/watch?v=UGnVwoJtnz4&feature=youtu.be. No tengo nada que añadir a estos documentos, queridos «centinelas» parisinos, salvo que en 2013 —menos de un año después— el Papa de *Summorum Pontificum* había renunciado y ya había sido elegido el Papa que publicaría *Traditionis custodes*. No obstante, nuestros incesantes esfuerzos para que la misa tradicional vuelva a ser la misa normal no han cesado. Tal es el caso de los esfuerzos realizados en las peregrinaciones a Roma. Lo mismo ocurre con los esfuerzos de los «centinelas» parisinos que rezan el rosario en el número 10 de la rue du Cloître-Notre-Dame, de lunes a viernes, de 13:00 a 13:30 horas; en Saint-Georges de La Villette, 114, avenue Simon Bolivar, los miércoles y viernes a las 17:00 horas; frente a Notre-Dame du Travail, los domingos a las 18:15 horas;

En unión de oración y amistad

Christian Marquant